2017年7月27日晚，“传承与创新——中国非遗文化周”系列活动之“甲骨文记忆展”在悉尼中国文化中心开幕。下列叙述中，正确反映了甲骨文情况的是（ ）
①清朝人王懿荣首次发现甲骨文
②甲骨文记载的内容十分丰富
③甲骨文对中国文字的形成与发展有深远影响
④目前我国有文字可考的历史是从商朝开始的
A．①②③ B．②③④ C．①②③④ D．①③④
C
【详解】
根据题干“正确反映了甲骨文情况的”，结合课本所学，相传1899年清朝人王懿荣买中药，发现龙骨上刻有文字符号（后来认定这些符号就是商朝的文字甲骨文），这是他首次发现甲骨文，选项①正确；甲骨文记载的内容十分丰富，涉及祭祀、战争、农牧业、官制等，选项②正确；甲骨文的发现对我国文字的形成与发展有深远的影响，目前所知，我国有文字可考的历史是从商朝开始的。选项③④正确；C项符合题意。ABD三项不合题意，故选择C。
孔子的思想成就和文化贡献
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领域 |
核心 | 内容 | |
| 思想学说 | 哲学和政治思想 | “仁”和“礼”：“仁者爱人”“克己复礼”“为政为德” | 反对苛政刑杀，要求体贴民情，主张遵循周礼，用德教化百姓 |
| 教育思想 | 有教无类、因材施教、事实就是、学思结合、坚持真理 | 知之为知之，不知为不知；学而不思则罔，思而不学则殆 | |
| 文化贡献 | 创办私学，整理《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六经 | 弟子三千，儒家五经 | |
孔子思想的特性：
孔子的思想核心是“仁”“礼”。“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。“礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求，孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度，孔子还进一步提出了“正名”的主张，就是校正等级秩序，达到贵贱有序。这体现了他政治思想保守一面。
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伦理观 |
治国理念 |
民本思想 |
历史观 |
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孔子 |
性相近 | “仁”“为政以德” | “节用而爱人”“为政以德” | “克己复礼” |
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孟子 |
性善论 | “仁政”“施人与民” | “民贵君轻” | 社会进步 |
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荀子 |
性恶论 | 强调“仁义”“王道” | “水能载舟，亦能覆舟” | 社会进步 |
孔子思想学说形成背景：
1.社会变革：春秋末期，井田制瓦解，诸侯争霸、兼并土地的战争日益频繁，旧的社会秩序被打破；思想意识和文化上，“学在官府”的局面被打破。
2.鲁国的文化传统：“周礼尽在鲁”。鲁国文化上仍保留许多周文化的传统，这有利于孔子把西周依赖的礼乐文化加以改造而创立自己的学说。
孔子的历史地位：
孔子是我国古代伟大的思想家、政治家和教育家，是儒家学派的创始人。他不仅对中国文化发展产生了深远影响，也对世界闻名的发展作出了卓越贡献。被推崇为“圣人”，受到后人景仰。联合国教科文组织把他列为世界十大历史名人之一。
孔子的教育理念在其弟子上的体现：
据传，孔子弟子三千，这里的三千不是确切的三千名学生，而是指孔子的门徒很多，而孔子的弟子们才是一代代把儒家发扬光大，成为中国历史上重要的思想。这和孔子的教育理念是分不开的。
在教育对象上，孔子主张“有教无类”，是指施教不分贫富贵贱，不分种族、地域。孔子的弟子有有鲁国的颜渊、冉求，卫国的子夏、子贡，宋国的司马耕，吴国的子游，楚国的公孙龙，秦国戎族的秦祖。从出身来说，有贵族出身的孟懿子和南宫适，有贫贱出身的冉壅，有商人出身的子贡，还有梁父大盗颜涿聚。这一思想打破了传统的受教育的等级界限，扩大了教育对象。
孔子很重视对学生的“因材施教”，他根据每个人的特点，分别用不同的方法进行教育。他着重培养德行、言语、政事和文学四科的人才。他满意地对人说过：“德行：颜渊，闵子骞。冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。”意思是：“以德行著称的：有颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。擅长辞令的：有宰我和子贡。谙熟政事的：是冉有和季路。以文学著名的：有子游和子夏。”使不同长处的学生都学到的知识，在社会上发挥了自己的作用。
孔子在教育教学中既注意保护他们的个性特点，又因势利导促进他们的全面发展。弟子冉有问孔子：“我应该去远行么？”孔子回答：“你应该立刻去。”弟子公西华也问了同样的问题，孔子却给出了不同的答案：“你的父兄还在，最好谨慎出行。”公西华表示不解，问：“我实在不明白，同样的问题，回答却大相径庭。请问这是为什么呢？”孔子说：“冉求禀性柔弱退让，所以激励他进取；你莽撞勇武，所以要抑制警戒。”
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